Главная Новости Сети по обмену обсидидианом привели к демографической революции эпохи неолита?

Иран: демографическая революция эпохи неолита

Древние неолитические племена, проживавшие на территории современного Ирана, формировали сети обмена, позволявшие перевозить большие объемы обсидиана, пишет Альтернативная наука.

Еще в конце 1960-х годов химический анализ был впервые использован для идентификации ближневосточных артефактов и их вулканического происхождения.

С тех пор критическая переоценка флористических, фаунистических и хронологических данных опровергла давние интерпретации относительно появления производства пищи и показала, что дальние путешествия кочевых скотоводов были скорее мифом, чем реальностью. По крайней мере, в эпоху неолита.

Несмотря на споры относительно предполагаемых механизмов транспортировки, перевозке обсидиановых артефактов уделялось относительно мало внимания по сравнению с зооархеологическими и археоботаническими направлениями исследований.

Появление неразрушающих и портативных инструментов позволяет проследить целые коллекции обсидиана до их геологических источников. Реальность торговых связей между ранними пастушескими и сельскохозяйственными сообществами - вполне очевидна.

Последние исследования говорят о динамичной, ускоряющейся связи между ранними и поздними неолитическими сообществами. По-видимому, они уже вели вполне оседлый образ жизни, что также отразилось на объемах товарообмена.

Кроме того, устойчивые протоэкономические связи привели к значительному росту населения, что также подтверждается археологическими данными и вычислительным моделированием. Больше того, неолитический демографический переход в конечном счете привел к появлению первых государственных образований на этой территории.

Рис. 1. В неолитическую эпоху на территории современного Ирана такого рода обсидиан служил средством универсального обмена между племенами

В. Гордон Чайлд придумал фразу "неолитическая революция" в 1936 году, чтобы описать появление оседлых, сельскохозяйственных обществ.

Он специально выбрал слово "революция", взывая к аналогии с «промышленной революцией» и ее расстущим влиянием на экономические системы и численность населения.

Чайлд, кроме того, поддерживал гипотезу "оазиса" - модель, согласно которой человеческие сообщества вместе с будущими одомашненными растениями и животными объединялись в климатических рефугиумах и впоследствии распространяли свой образ жизни за пределы страны.

Такая модель в конечном итоге вступила в противоречие с доказательствами постепенного, спорадического процесса.

 

В 1940-х и 1950-х годах Роберт Брейдвуд разработал гипотезу "холмистых флангов", согласно которой предгорья Загроса, Тавра и Левантийских гор были истоками производства пищи.

В 1960 году во время обследования неолитических стоянок в юго-западном Иране с целью проверки своей идеи Брейдвуд и его сотрудники обнаружили неолитические артефакты на поверхности Али-Кош (АК) на равнине Дех-Луран в Иране.

В следующем году Брейдвуд отправил двух студентов, Фрэнка Хоула и Кента Фланнери, для проведения пробных раскопок, а в 1963 году последовали вторые раскопки.

Три фазы оккупации (две акерамические фазы и одна керамическая) зафиксировали растущую зависимость жителей от производства продуктов питания.

Позднее последовательность Дех-Лурана была расширена до позднего неолита благодаря раскопкам Холе в 1968-1969 годах в Чага Сефид, примерно в 15 км к северу от АК.

 

Вместе эти два объекта занимают центральное место в дискуссиях и спорах о возникновении, принятии и устойчивости скотоводства и земледелия на всем Ближнем Востоке.

Учитывая их важность, данные и интерпретации для АК и Чага Сефид периодически пересматривались в свете новых методов и теорий. Критические повторные исследования часто приводили к значительно отличающимся интерпретациям, по сравнению с теми, которые были сделаны десятилетиями ранее. Часто такая практика приводила к переосмыслению идей, поясняющих неолитические процессы.

Рассмотрим АК, который является более известным из двух стоянок благодаря своим акерамическим слоям - фазам Бус Мордех (БМ) и последующей керамической фазе Мохаммад Джаффар (МД).

Ранние радиоуглеродные определения (т.е. измерения бета-распада и линейная калибровка) позволили предположить, что место было занято в течение двух тысячелетий, примерно от ∼8200 до 6100 г. до н.э.

С тех пор радиоуглеродное датирование значительно продвинулось вперед (например, масс-спектрометрия и калибровочные кривые), поэтому новые даты свидетельствуют о том, что АК, скорее всего, был занят не более пяти веков, примерно в 7500-7000 гг. до н.э.

В 1960-х годах Ханс Хальбек применил новаторский режим флотации для извлечения обугленных ботанических остатков. Фрагменты семян и стеблей культурных (например, эммерской пшеницы, ржи и ячменя) и морфологически диких видов (бобовых) рассматривались как свидетельство широкого рациона питания и как поддержка модели "широкого спектра" Фланнери для диверсифицированных ресурсов жизнеобеспечения.

Однако сегодня доминирует концепция, что эти останки отражают навоз животных, сожженный в качестве топлива. Что указывает на большую степень одомашнивания, чем предполагалось ранее: стадные животные потребляли культурные растения и дикие бобовые на местных полях, а не паслись на дальних лугах.

Раскопки трактовали уменьшение размера коз от акерамических до керамических слоев как аспект одомашнивания, но более поздние метрические исследования показали, что уменьшение размера соответствует современным размерам диких коз. Климат стал более сухим и непригодным для привычного в те времена образа жизни.

Даже один из краеугольных камней интерпретации этого места - то, что оно является ранним примером пастушеского трансгуманизма - был убедительно поставлен под сомнение.

Опираясь на этнографические параллели с современными скотоводами, было сделано заключение, что данный регион оккупировали только сезонно; скорее всего, он служил осенне-зимней стоянкой. Весной и летом племена двигались в высокогорье.

Кочевой образ жизни рассматривается как наиболее вероятный механизм транспортировки обсидиановых артефактов, крошечная часть которых (0,8%) была подвергнута химическому анализу на предмет источника, то есть соотнесения обсидиановых артефактов с их геологическим происхождением.

Ренфрю сообщил о двух типах обсидиана среди артефактов АК, которые он тестировал: источник "Группа 4c" (связанный с Немрут Даг в Турции; рис. 2), который содержал зеленоватый пералкалиновый обсидиан, и неположенный источник "Группа 1g", который часто производил щелочной обсидиан с серым оттенком (75% протестированных артефактов), но иногда с зеленым оттенком (25%).

Количество зеленых и серых артефактов в АК (и позднее в Чага Сефид) указывает, по-видимому, на диахронический сдвиг в сторону преимущественного использования обсидиана группы 1g.

Однако теория трансгуманизма подрывается фаунистическими свидетельствами, особенно присутствием молодых коз, которых собирали весной или летом, когда община находилась в высокогорье.

Изотопные данные по сезонности рождения козлят в других местах указывают, что домашние животные все еще имели дикий сезонный график воспроизводства, в отличие от современных пород.

Кроме того, стабильные изотопы дали мало данных о стадах, пасущихся на дальних лугах [например, в Айн-Газале и Чаталхёюке].

Следовательно, если специализированные скотоводы, работающие на дальних расстояниях, в какой-то мере существовали в бронзовом веке и в исторические времена, то доказательств их неолитической жизни явно не хватает.

Рис. 3. Некоторые образцы обсидиана, участвующие в товарообмене

Геологические источники обсидиановых артефактов из АК и Чага Сефид до сих пор не получили такой же критической переоценки (рис. 3).

Это особенно актуально, учитывая, что методика, разработанная Ренфрю и др., проследила движение обсидиана как инструментария передачи идей среди неолитических сообществ.

Однако эти ранние исследования были основаны на небольшом количестве артефактов, поскольку оптическая эмиссионная спектроскопия (OES) была деструктивной .

Исследователи проанализировали всего 10 обсидиановых артефактов из АК и 18 из Чага Сефид, а остальные всего лишь отсортированы по цвету.

Важно отметить, что сегодня известно гораздо больше об источниках обсидиана на Ближнем Востоке. Например, группа 4c Ренфрю включала обсидиан не только из Немрут Дага, но и из второго источника: Бингёль А, в 20 км к западу.

Происхождение обсидиана группы 1g, Бингёль B, было определено неподалеку. Более того, многие источники обсидиана в Анатолии и на Армянском нагорье имеют серый цвет, что еще больше подрывает визуальную атрибуцию.

Одним из самых больших достижений в области поиска артефактов с момента его появления стало развитие портативных инструментов, которые могут проводить быстрый, неразрушающий элементный анализ.

Современные портативные рентгенофлуоресцентные приборы (pXRF) позволяют сопоставлять целые обсидиановые коллекции, а не только горстку артефактов, с конкретным лавовым потоком.

Поэтому ученые отобрали более 2100 обсидиановых артефактов проекта Дех-Луран, включая 1945 образцов из соответствующих контекстов, в Йельском музее.

Результаты нашей идентификации источников артефактов по отдельности выявили ранее не наблюдавшиеся тенденции, которые обесценивают первоначальные интерпретации.

Новые результаты исследований свидетельствуют о динамичной, ускоряющейся связи между ранними и поздними неолитическими сообществами в Загросе.

Учитывая недавние аргументы о том, что дальние путешествия, кочевой трансгуманизм в неолите - это скорее миф, вытекающий из современной истории, чем реальность прошлого, ряд археологов склоняются к альтернативной теории распространения обсидиана между оседлыми сообществами.

Повторное изучение всей коллекции указывают на то, что разнообразие в обсидиановой коллекции увеличивалось с течением времени - тенденция, не заметная для полевиков 1960-х и 1970-х годов.

Рис. 4. Концептуальная модель увеличения плотности населения

Концептуальная модель увеличения плотности населения (рис. 4), объясняющая предварительные данные, поддерживается агент-ориентированным моделированием.

В итоге, разнообразие в обсидиановой коллекции увеличивалось по мере роста населения в регионе. Уже сейчас можно исключить интерпретации, основанные на более старых данных, включая гипотезу различий в технологическом уровне отдельных регионов и общин.

Изучая возможности функционального анализа с помощью сканирующей электронной микроскопии, ученые поддержали геофизические и археологические исследования, доказывающие, что обсидиановые изделия могут иметь меж- и внутриисточниковые различия, по крайней мере, на Ближнем Востоке.

А это указывает на межобщинные  контакты по всему ландшафту.